بدليّت در آن صحيح نيست و قصد استباحت خروج از آن مسجد و وجوب و قربت ، متعيّن است . و عماد الدين محمد بن على و ابن حمزه در وسيله و سلّار بن عبد العزيز در مراسم نفى وجوب كرده ، گفته‌اند كه جنب را تيمم از براى خروج از مسجدين مستحب است . و اين قول ضعيف ، فرق ميان مسجدين و ساير مساجد نكرده‌اند و مخالف منطوق حديث است ، و عمل بر قول مشهور است . [ 59 ] مسألة : حايض منقطعة الحيض و حايض در زمان حيض نيز مثل جنب است ، در حكم وجوب اين تيمم از براى خروج ، هرگاه در احد مسجدين داخل شده باشد ، به دليل نصوص احاديث و استبعادى كه محقق در معتبر كرده است در حايض بالفعل غير منقطعة الحيض ، از آن جهت كه طهارت در حق او متصوّر نيست ، اجتهادى است در مقابل نص و حايض بالفعل در اين تيمم قصد رفع حدث نمىكند ، مانند وضو يا تيمم بدل از وضو در زمان حيض ، از براى جلوس در مصلى و به ذكر الهى مشغول بودن . [ 60 ] مسألة : اقرب پيش من استحباب اين تيمم است از براى باقى مساجد غير مسجدين اعظمين ، همچنانكه مستقرب ذكرى است . [ 61 ] مسألة : در صورتى كه زمان خروج اقصر باشد از زمان تيمم ، نيز وجوب تيمم متعيّن است على الاقرب ، به دليل عموم نص و همچنين استحباب از براى ساير مساجد . [ 62 ] مسألة : متيمم به اين تيمم را ، واجب است كه در خروج قصد أقرب طرق كند ، اما إسراع در مشى بيشتر از مقدار عادت ، واجب نيست .